Não haverá verdadeira paz – a tão almejada paz de Cristo – enquanto os homens não seguirem fielmente os ensinamentos, os preceitos e os exemplos de Cristo, tanto na vida pública, quanto na privada. É fato evidente para todos que, após a catástrofe da guerra,1 nem os homens, nem a sociedade, nem os povos encontraram ainda a verdadeira paz; e também não se restabeleceu até agora a tranquilidade operosa e fecunda que o mundo almeja.
Analisar cuidadosamente a extensão e gravidade de tal crise e investigar suas causas e origem é a primeira coisa que deve fazer quem, como nós, queira aplicar o remédio apropriado. É isso o que, em virtude do nosso encargo apostólico, pretendemos realizar nesta carta encíclica, e dar continuidade ao longo do nosso pontificado. […]
“Aqueles que abandonam o Senhor perecerão”
Bem antes de a guerra ter incendiado a Europa, a principal causa de tão grandes males já atuava com crescente força, por culpa dos indivíduos e das nações, causa que o próprio horror da guerra não poderia deixar de afastar e suprimir, se todos tivessem compreendido o alcance desses formidáveis acontecimentos.
“Aqueles que abandonam o Senhor perecerão” (Is 1, 28). Quem ignora esta previsão das Escrituras? Não menos conhecida é a tão grave advertência de Jesus, nosso Redentor e Mestre: “Sem Mim, nada podeis fazer” (Jo 15, 5); e esta outra: “Quem não recolhe comigo, espalha” (Lc 11, 23).
Em todos os tempos esses divinos oráculos se confirmaram; porém, nunca como em nossos dias a verdade brilhou com tal evidência aos olhos de todos. É por terem se separado miseravelmente de Deus e de Jesus Cristo que os homens caíram de sua felicidade de outrora nesse abismo de males; pela mesma razão, padecem de uma esterilidade quase completa todos os programas que eles acalentam com vistas a reparar os danos e a salvar o que resta de tantas ruínas.
Até as próprias bases da autoridade foram subvertidas
Como Deus e Jesus Cristo foram excluídos da legislação e dos assuntos públicos, e a autoridade passou a provir não mais de Deus, mas dos homens, as leis perderam a garantia de sanções reais e eficazes, bem como os princípios soberanos do direito, os quais, mesmo aos olhos de filósofos pagãos como Cícero, só podem derivar da eterna Lei divina.
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Jesus Cristo reina na família quando esta conserva |
Mais ainda, as próprias bases da autoridade foram subvertidas, uma vez que se suprimiu a razão fundamental do direito de comandar, para uns, e do dever de obedecer, para outros. Daí decorreu, incontestavelmente, um abalo da sociedade inteira, doravante privada de sólidos sustentáculos, à mercê das facções que disputavam o poder para garantir seus interesses pessoais, e não os da pátria.
Decidiu-se inclusive que nem Deus nem o Senhor Jesus presidiriam mais à fundação da família, reduzindo à categoria de mero contrato civil o matrimônio, do qual Cristo havia feito um grande Sacramento (cf. Ef 5, 32) para ser o símbolo santo e santificador do vínculo indissolúvel pelo qual Ele próprio Se une à sua Igreja. Assim se obscurecem nas massas populares as ideias e os sentimentos religiosos que a Igreja havia infundido na célula mater da sociedade, a família; desaparecem a hierarquia e a paz do lar; a união e a estabilidade da família ficam cada vez mais comprometidas; as baixas paixões e o mortal apego a interesses mesquinhos violam tão frequentemente a santidade do casamento, que chegam a infectar as fontes da vida das famílias e dos povos.
Por fim, parece que Deus e Cristo foram excluídos da educação da juventude; chegou-se, e isto era inevitável, não tanto a suprimir a Religião nas escolas, mas a atacá-la velada ou mesmo abertamente. Daí os alunos concluíram que, para bem conduzir sua vida, eles nada tinham, ou pelo menos tinham muito pouco, a esperar dessa ordem de coisas que era absolutamente silenciada ou da qual não se falava senão em termos de desprezo.
De fato, se Deus e sua Lei são proscritos do ensino, não se vê mais como se pode solicitar aos jovens que fujam do mal e levem uma vida honesta e santa, nem como formar para a família e a sociedade homens de bons costumes, defensores da ordem e da paz, capazes de contribuir para a prosperidade pública. […]
Cristo reina nos homens, nas famílias e na sociedade
Quando os estados e os governos tomarem como um dever sagrado regular sua vida política, tanto interna quanto externa, pelos ensinamentos e preceitos de Jesus Cristo, então – só então – eles desfrutarão de profícua paz no interior, manterão relações de mútua confiança e resolverão de modo pacífico os conflitos que possam surgir.
Portanto, não haverá verdadeira paz – a tão almejada paz de Cristo – enquanto os homens não seguirem fielmente os ensinamentos, os preceitos e os exemplos de Cristo, tanto na vida pública quanto na privada; é necessário que, regularmente organizada a família humana, a Igreja possa enfim, no cumprimento de sua divina missão, manter face aos indivíduos e à sociedade todos e cada um dos direitos de Deus.
É este o sentido de nossa breve fórmula: o Reino de Cristo. Com efeito, Ele reina antes de tudo sobre todos os homens individualmente considerados; reina nas mentes por seus ensinamentos, nos corações pela caridade, em toda a vida, por fim, quando cada qual se conforma à sua Lei e imita seus exemplos.
Jesus Cristo reina também na família quando esta, firmada no Sacramento do Matrimônio cristão, conserva inviolavelmente seu caráter de instituição sagrada, na qual a autoridade paternal reflete a paternalidade divina, que é a sua fonte e lhe dá o seu nome (cf. Ef 3, 15); na qual os filhos imitam a obediência de Jesus adolescente e toda a vida respira a santidade da família de Nazaré.
Jesus Cristo reina na sociedade quando esta, prestando suprema homenagem a Deus, reconhece que d’Ele derivam a autoridade e seus direitos, o que dá ao poder suas regras, à obediência seu caráter imperativo e sua grandeza; quando reconhece o privilégio da Igreja, recebido de seu Fundador, de sociedade perfeita, mestra e guia das demais sociedades. A Igreja não diminui a autoridade dessas sociedades, legítimas cada uma na própria esfera; ela as completa muito acertadamente, como faz a graça com a natureza. Ademais, o concurso da Igreja possibilita a essas sociedades oferecer aos homens uma possante ajuda para atingir seu fim último, que é a felicidade eterna, e as coloca em melhores condições de assegurar até mesmo a felicidade temporal de seus membros.
É, pois, evidente que não pode haver paz de Cristo a não ser pelo Reino de Cristo, e que o mais eficiente meio de trabalhar pelo restabelecimento da paz é restaurar o Reino de Cristo. (Revista Arautos do Evangelho, Dezembro/2018, n. 204, p. 06-07)
Pio XI. Excertos da Encíclica Ubi arcano Dei consilio, 23/12/1922
1 Nota da Redação: Pio XI subiu ao Sólio Pontifício em fevereiro de 1922, três anos e três meses depois de finalizada a Primeira Guerra Mundial.
