Revista Arautos do Evangelho, Ano XXIV, nº 288, Dezembro 2025
Revista Arautos do Evangelho, Ano XXIV, nº 287, Novembro 2025
Revista Arautos do Evangelho, Ano XXIV, nº 286, Outubro 2025
Nov/2025 - Por que Nossa Senhora vivia no Templo
Set/2025 - Rosas de Santa Teresinha
Ago/2025 - Maria através dos Séculos
A multidão estava atônita! Rudes galileus faziam-se compreender por todos os estrangeiros em seus próprios idiomas (cf. At 2, 6-8)!
E quiçá não fosse isso o mais admirável na cena… Era patente que uma força sobrenatural assumira por inteiro as palavras e ações daqueles homens.
Porventura, cinquenta dias antes, eles não haviam fugido vergonhosamente enquanto seu Mestre era condenado à crucifixão?
O chefe do grupo, que agora proclamava diante dos povos o nome de Jesus como o de Senhor e Cristo (cf. At 2, 36), não era o mesmo que O negara três vezes à interpelação de uma simples criada?
Se antes o pânico os mantivera confinados, a partir daquele dia a coragem os impelia a enfrentar os maiores potentados e os mais atrozes tormentos pela glória do Ressuscitado.
Ora, como explicar essa súbita mudança no caráter dos seguidores de Cristo? Os Atos dos Apóstolos nos narram o grandioso momento em que sucedeu tal transformação:
De repente, veio do céu um ruído, como se soprasse um vento impetuoso, e encheu toda a casa onde estavam sentados. Apareceu-lhes então uma espécie de línguas de fogo, que se repartiram e pousaram sobre cada um deles. Ficaram todos cheios do Espírito Santo (2, 2-4).
Desta hora em diante, já não podiam deixar de pregar Jesus Cristo (cf. At 4, 20).
Dera-se o primeiro dos muitos “Pentecostes” da História da salvação
O Pentecostes se perpetua na Igreja
O primeiro? Sim! Embora não verifiquemos hoje as manifestações miraculosas ocorridas no Cenáculo, a descida do Paráclito se perpetua de modo silencioso, mas contínuo, na Igreja.
Com efeito, como ensina São Tomás de Aquino,[1] no Sacramento da Confirmação o Espírito Santo é dado à pessoa batizada para seu fortalecimento, tal como foi dado aos Apóstolos no dia de Pentecostes.
Ao ser feita a unção com o santo crisma na fronte do batizado, acompanhada da imposição da mão pelo ministro, e ser pronunciada a fórmula própria – “Recebe, por este sinal, o Espírito Santo, o Dom de Deus”[2] –, a Terceira Pessoa da Santíssima Trindade, que já habitava a alma cristã pelo Batismo, a cumula da plenitude de seus dons. Por essa razão, a Crisma bem pode ser chamada “Sacramento da plenitude da graça”.[3]
De fato, se no Batismo adquirimos a vida espiritual em Cristo, pela Confirmação essa vida torna-se mais firme, com vistas a fazer de nós perfeitos cristãos por ação do Espírito Santificador.
Assim como na vida natural é necessário que os homens cresçam desde o nascimento até chegarem à maturidade, na vida sobrenatural a Santa Igreja nos impulsiona a deixarmos a infância espiritual para alcançarmos a idade perfeita, configurando-nos com o espírito de Nosso Senhor através deste Sacramento.
Tal é a importância da Crisma, muitas vezes desconhecida mesmo por numerosos católicos. Por isso, ainda que não seja estritamente necessário à salvação, “os fiéis têm a obrigação de receber tempestivamente esse Sacramento”.[4]
Configurar-se com Cristo, em ordem ao apostolado
Além de aperfeiçoar a graça do Batismo, a Confirmação imprime um caráter indelével na alma: o selo de soldado de Cristo.
São Tomás de Aquino[5] esclarece que essa marca distingue aqueles que atingiram a maturidade espiritual dos que apenas encetaram o caminho.
Os crismados passam a possuir os auxílios necessários para sustentar os duros combates próprios ao seu estado, contra o demônio, o mundo e a carne.
Na esfera pessoal, o cristão, revestido do Espírito de Fortaleza, “avança para a mais alta santidade com a coragem que triunfa de todas as resistências. Seus limites de criatura, sua fraqueza pessoal não entram em conta”.[6] Deus mesmo é sua força (cf. Sl 45, 2)!
Já no âmbito da sociedade, a Igreja espera dos confirmados a disponibilidade de todas as suas potências para o serviço e triunfo da Igreja Militante.[7]
Para tal, a graça do Sacramento os sustenta a fim de jamais temerem
as penas, nem os suplícios, nem os perigos de morte, nem a formidável negação de Cristo pela sociedade moderna. A alma cristã permanece invencível como a Igreja ante a apostasia crescente das nações.[8]
Este Sacramento os impele a serem “testemunhas de Cristo pela palavra e ação, e a difundirem e defenderem a Fé”.[9] Longe de constituir um mero proselitismo, passa a ser um dever “quasi ex officio”[10] professar a Fé cristã.
Simbolismos do rito sacramental
Tantos tesouros espirituais são distribuídos durante um rito repleto de simbolismos, que visam significar maravilhosamente a missão de apóstolo e de militante da qual investe o caráter do Sacramento.
A Confirmação é conferida mediante a unção do Crisma na fronte, que se faz com a imposição da mão e com a proclamação da fórmula devida.
O óleo misturado com bálsamo perfumado simboliza o quanto o católico deve exalar o bom odor de Cristo em meio à sociedade. Além disso, desde tempos remotos, considera-se o óleo como elemento que confere fortaleza e ânimo.
Conforme explica São Tomás,[11] a unção em forma de cruz marca o fiel como a um soldado com o selo de seu general.
Por isso, deve ser sinal manifesto, conferido em um local do corpo raramente coberto, para que mostremos, sem qualquer respeito humano, nossa pertença a Nosso Senhor.
Ademais, duas são as atitudes que impedem a livre confissão do nome de Cristo: o temor e a vergonha. E se ambas nos traem especialmente nessa região do corpo, pela palidez e rubor, somos aí assinalados, para que, nem por uma nem por outro, omitamos a confissão de nossa fé.
Os padrinhos possuem papel especial nessa batalha. Com efeito, ainda segundo o Doutor Angélico, aquele que é recebido para a luta necessita de um valente instrutor que o adestre.
De modo análogo, quem recebe este Sacramento é segurado no ombro por seu padrinho, que deve como que exercitá-lo para o combate.
Ide por todo o mundo!
De várias maneiras, portanto, a Santa Igreja incentiva a recordação da nossa missão de apóstolos e militantes, da qual, desde sua fundação, ela é tão sedenta. Os meios ela própria, como terna Mãe, já nos deu.
O mesmo Espírito que transformou os primeiros príncipes da Igreja vem em nosso socorro neste precioso Sacramento. “Ele invade as almas na medida em que as encontra prontas para recebê-Lo”;[12] não O impeçamos.
Que Nossa Senhora, sua fidelíssima Esposa, a qual logrou interceder por seu primeiro advento, d’Ele nos obtenha a perfeita fidelidade ao chamado divino para pregar o Evangelho a toda criatura (cf. Mc 16, 15).
Seja nos púlpitos das igrejas, seja nos ambientes de trabalho e estudo ou nos corriqueiros afazeres do dia a dia, que sempre o façamos como autênticos soldados de Cristo.
