Revista Arautos do Evangelho, Ano XXIV, nº 288, Dezembro 2025
Revista Arautos do Evangelho, Ano XXIV, nº 287, Novembro 2025
Revista Arautos do Evangelho, Ano XXIV, nº 286, Outubro 2025
Nov/2025 - Por que Nossa Senhora vivia no Templo
Set/2025 - Rosas de Santa Teresinha
Ago/2025 - Maria através dos Séculos
Sem dúvida, o testemunho mais vivo da passagem do Filho de Deus por este mundo, “na plenitude dos tempos” (Gal 4, 4), são os Santos Evangelhos.
Eles, entretanto, se calam a respeito de sua infância e juventude no seio da Sagrada Família, em Nazaré. São Lucas é o único Evangelista a romper este silêncio ao narrar o episódio da viagem a Jerusalém por ocasião da Páscoa, quando Jesus contava 12 anos.
A perda e o encontro do Menino Jesus no Templo
No caminho de regresso, “São José e a Santíssima Virgem, não vendo o Menino a seu lado, creram, cada um por sua parte, que Ele ia em companhia do outro”,1 julgando assim que estava no grupo.
Não é de se estranhar, pois era costume entre os israelitas que as mulheres viajassem separadas dos homens e uma criança desta idade poderia estar tanto com o pai quanto com a mãe.
Ademais, seria preciso ter visto a partida de uma caravana oriental daqueles tempos para compreender o bulício e a agitação, entre animais, anciãos, adultos e crianças, cargas e incidentes.
Por tudo isso, no fim do dia, quando pararam “para passar a noite e os membros de cada família reuniram-se num acampamento comum, Maria e José puderam comprovar com certeza o desaparecimento do Menino Jesus”.2
Preocupados, puseram-se a buscá-Lo “entre os parentes e conhecidos. Mas não O encontrando, voltaram a Jerusalém, à procura d’Ele” (Lc 2, 44-45).
Afinal, chegando ao Templo se depararam com o Menino sentado no meio dos mestres e doutores da Lei, escutando e fazendo perguntas. Todos os que O ouviam estavam “maravilhados da sabedoria de suas respostas” (Lc 2, 47).
Ao vê-Lo, seus pais
ficaram admirados. E sua Mãe disse-Lhe: “Meu filho, que nos fizeste?! Eis que teu pai e Eu andávamos à tua procura, cheios de aflição”. Respondeu-lhes Ele: “Por que Me procuráveis? Não sabíeis que devo ocupar-Me das coisas de meu Pai?” (Lc 2, 48-49).
Depois de percorrermos esta passagem do Evangelho, surge inevitavelmente uma pergunta: por que o Divino Menino resolveu abandonar seus pais sem aviso, deixando-os na ansiedade de reencontrá-Lo, pensando talvez que O tivessem perdido para sempre?
Considerando que tudo na Sagrada Escritura tem um profundo significado, cabe aqui outra questão: que ensinamento nos traz este singular episódio?
Assim como o Sol, age em nós a graça divina
Para melhor compreendermos como ele se aplica à nossa vida espiritual, analisemos o estilo de um célebre pintor francês do século XVII: Claude Lorrain.
Suas obras são de um colorido rico, matizado e vibrante pela singular habilidade que possuía para representar a luz do Sol. Graças a ela, cenas campestres e panoramas de grande singeleza adquirem aspectos paradisíacos.
É curioso notar “que sua especialidade é pintar muros velhos, leprosos, escalavrados, que perderam pedaços de reboco e os tijolos se tornaram aparentes, sobre os quais, porém, bate um Sol magnífico”.3
E a luz do Astro Rei confere à parede derruída algo de seu próprio valor.
Assim como o Sol, age em nós a graça divina. Mesmo estando abatida pelas dificuldades e borrascas, nossa alma se reveste de feéricas cores quando uma graça sensível a faz brilhar. O que antes se apresentava árido ou difícil torna-se belo e atraente.
Contudo, quando esta graça se retira sentimo-nos como um dos muros das pinturas de Claude Lorrain sem a luz do Sol: feios e gastos pelo passar do tempo. A graça santificante continua a sustentar-nos, mas não somos capazes de vê-la.
A perda desta visão sobrenatural
pode ocorrer por culpa nossa, porque cedemos aos nossos egoísmos, caprichos e manias. Ou por decisão de Deus que, nos seus insondáveis desígnios, deseja nos provar: depois de nos cumular com seus dons, de nos favorecer com maravilhosas situações à la pintura de Claude Lorrain, permite que tudo se apague de repente.4
Quando a luz da graça parece se apagar…
Encontramos nas Sagradas Escrituras várias passagens que mostram como Deus manda as provações para os homens se emendarem, pois Ele não Se compraz “com a morte do pecador, mas antes com a sua conversão, de modo que tenha a vida” (Ez 33, 11).
No Antigo Testamento, por exemplo, lemos no Livro dos Provérbios: “Meu filho, não desprezes a correção do Senhor, nem te espantes de que Ele te repreenda, porque o Senhor castiga aquele a quem ama, e pune o filho a quem muito estima” (3, 11-12).
E no Novo Testamento, contemplamos na Carta aos Hebreus: “Estais sendo provados para a vossa correção: é Deus que vos trata como filhos” (12, 7).
Por isso, como o que se passou com Nossa Senhora e São José na viagem a Jerusalém – neste caso, inteiramente sem culpa –,“há momentos de nossa existência nos quais temos a sensação de ter ‘perdido o Menino Jesus’, isto é, com ou sem culpa nossa, a consolação espiritual desaparece e nos sentimos desamparados”.5
Sinais para discernirmos os períodos de aridez
Por conseguinte, bem podemos comparar as situações de aridez aos dias que, antes se apresentando claros e radiantes, passam a nublados e tenebrosos, pois não mais vemos o Sol, apesar de ele continuar brilhando detrás das nuvens.
Nessas circunstâncias a alma se julga verdadeiramente abandonada. Tendo tudo ficado escuro, ela se imagina coberta de manchas, digna dos piores castigos, e pode até crer ter perdido Jesus para sempre!
Afirma São Francisco de Sales:
Acontece algumas vezes que não encontramos consolação alguma nos exercícios do amor divino, de forma que, como cantores surdos não ouvimos a própria voz, nem podemos gozar da suavidade do nosso canto; mas, além disso, estamos cheios de mil temores, preocupados com mil ninharias com que o inimigo cerca o nosso coração, sugerindo-nos que talvez não sejamos agradáveis ao nosso Mestre e que nosso amor é inútil ou ainda que é falso e vão, por não nos produzir consolação.6
E o demônio pode aproveitar-se destas situações para desanimar a pessoa, que fica com a impressão falsa de não mais ser amada por Deus.
Ora, é mister discernir a prova para não sucumbir na tentação e, ao contrário, fortalecer-se na fé.
Um comentarista de São João da Cruz explica os três sinais dados por este mestre de vida espiritual para discernirmos os períodos de aridez: não se tem mais gosto nem consolação nas coisas de Deus ou nas coisas criadas.
Daí decorre uma inquietação, pois a pessoa acredita não estar servindo a Deus; a oração se torna penosa e insípida: em lugar de pensar em Deus, a pessoa O deseja, e Ele, todavia, parece esconder-Se.
Nesta situação, “qualquer reflexão não levará a nada. Mesmo fazendo todo esforço, sente-se apenas aridez”.7
Noites escuras que purificam a alma
Não deve surpreender-nos, portanto, a existência de períodos de aridez em nosso caminho rumo à perfeição, como escreve Kempis:
Não encontrei, jamais, alma tão religiosa e tão devota que não experimentasse algumas vezes ausentar-se-lhe a graça e diminuir-se-lhe o fervor.
Nenhum Santo subiu tão alto nem foi tão ilustrado, que antes, ou depois, não sofresse tentações.
Não é digno de contemplar a Deus quem, por amor de Deus, não sofreu alguma tribulação.8
Inclusive grandes Bem-aventurados passaram pelo que São João da Cruz chama “noite escura”.
Ela é “um influxo de Deus na alma, que a purifica de suas ignorâncias e imperfeições habituais, tanto naturais como espirituais.
Chamam-na os contemplativos, contemplação infusa ou teologia mística. Nela vai Deus em segredo ensinando a alma e instruindo-a na perfeição do amor, sem que a mesma alma nada faça, nem entenda como é esta contemplação infusa”.9
Tanquerey dá quatro razões pelas quais Deus nos prova através das securas e aridezes: a primeira delas é para “nos desprender de tudo quanto é criado, até mesmo da doçura que se encontra na piedade, para aprendermos a amar a Deus só, e por Si mesmo”.
A segunda tem o fim providencial de nos tornar humildes, ao nos mostrar “que as consolações não nos são devidas, antes são favores essencialmente gratuitos”.
Com elas nos purificamos das faltas passadas e das afeições presentes de inclinação egoísta e, por fim, elas nos robustecem a virtude, pois, “para continuar a orar e praticar o bem, é preciso exercitar com energia e constância a vontade”.10
Os períodos de provação fazem com que o homem se desapegue do que não é Deus, purificam a alma pelo sofrimento, movem-no a desejar o Céu e a perfeição, “contanto que a alma tire proveito dessas provas, para se voltar para Deus”.11
Como vencer a prova?
A aridez espiritual, pois, costuma indicar, mais do que falta de virtude, uma predileção de Deus para levar a alma a unir-se mais com Ele, como Maria Santíssima e São José.
No entanto, não podemos nos esquecer de que “Deus quer que nos submetamos às provas, mas quer igualmente que busquemos a saída”.12
Quando o Menino Jesus desapareceu, o Santo Casal logo começou a procurá-Lo, e O encontrou no Templo:
Este fato é uma indicação e deve nos orientar.
Não foi pelas estradas, não foi nas praças públicas, não foi entre os parentes e os mais próximos que Jesus Se encontrava, e sim no Templo.
Sob este nome transparente é preciso ler: recolhimento, espírito de fé, pureza de intenção, toda a disposição onde Deus Se encontra.13
Que fazer, então, quando “percebemos que estamos sem graças sensíveis, sem aquilo que nos dava ânimo e sustentação para praticar a virtude”?
É necessário “ir atrás do Menino Jesus, isto é, pôr-se à procura da graça sensível, quando ela se retirar. Quando estivermos aflitos, na aridez, devemos procurar Jesus no Santíssimo Sacramento”.14
O Divino Redentor, de dentro do tabernáculo,
clama a todos aqueles que sofrem, que estão necessitados, desgraçados: “Vinde a Mim e Eu vos aliviarei”.
É sempre o Bom Samaritano, o médico divino de nossas almas, que há de curá-las de todas as chagas do pecado e que há de purificar e santificar nossos corpos pelo seu Corpo sagrado.
É sempre o Bom Pastor a amar suas ovelhas, a nutri-las com sua Carne e com seu Sangue.15
Tenhamos a certeza de que Maria Santíssima – quem na ocasião de sua prova guardou “todas estas coisas no seu coração” (Lc 2, 51) – nos ajudará a encontrar Jesus.
E saibamos que quando o Sol parece se esconder, “por detrás das nuvens Nossa Senhora acompanha nossa alma, com que amor. Ela está dentro de nós pela sua ação e pela sua graça. Ela está dentro de nós e nos ajuda”.
Ainda que tenhamos culpa, rezemos a Ela com toda confiança:
Seja como for, caminharei no escuro e nas trevas. Poderei sentir-me abandonado por todos e até por Deus.
Mas Deus não me abandonará e não morrerá em minha alma a convicção de que a Mãe d’Ele reza por mim no Céu, que Ela pode tudo e consegue todos os perdões!16