Revista Arautos do Evangelho, Ano XXV, nº 297, Setembro 2026
Revista Arautos do Evangelho, Ano XXV, nº 296, Agosto 2026
Revista Arautos do Evangelho, Ano XXV, nº 295, Julho 2026
Quem são os Arautos do Evangelho?
Auxílio dos Cristãos
Músicas Natalinas
Em tempos difíceis para a Igreja, Pio IX, querendo confiá-la à especial proteção do Santo Patriarca José, proclamou-o “Patrono da Igreja Católica”.1
Convencido estava o Pontífice de não ser este um ato despropositado, pois, devido à excelsa dignidade concedida por Deus a este seu fidelíssimo servo, “a Igreja – depois da Santíssima Virgem, sua esposa – prestou sempre grandes honras e cumulou de louvores o Bem-aventurado José e recorreu preferentemente a ele nas grandes dificuldades”.2
Sua proteção é sempre necessária à Igreja
Quais são os motivos de tamanha confiança? O Papa Leão XIII os expõe:
As razões pelas quais São José deve ser considerado Padroeiro especial da Igreja, e esta, por sua vez, deve confiar muitíssimo em seu amparo e patrocínio, nascem sobretudo do fato de ser ele esposo de Maria e pai putativo de Jesus […].
José foi, a seu tempo, legítimo e natural custódio, chefe e defensor da Sagrada Família. […]
Portanto, é coisa conveniente e sumamente digna do Bem-aventurado José que ele, da mesma forma como costumava proteger santamente em qualquer circunstância a Família de Nazaré, defenda agora com seu celeste patrocínio a Igreja de Cristo.3
Sua proteção é sempre necessária à Igreja e deve ser invocada, não só como defesa contra os renascentes perigos, mas também e sobretudo como sustentáculo de seu redobrado esforço de evangelização no mundo e de nova evangelização nos países e nações onde, como escrevi na Exortação apostólica Christifideles laici, “a religião e a vida cristã foram outrora tão florescentes” e se encontram hoje “sujeitas a dura prova”.4
Para levar o primeiro anúncio de Cristo ou para reapresentá-lo onde ele foi negligenciado ou esquecido, a Igreja precisa de uma especial “força do alto” (Lc 24, 49), a qual é decerto um dom do Espírito Santo, não, porém, sem vínculo com a intercessão e o exemplo de seus Santos.
Exemplo que transcende os estados individuais de vida
Além de sua confiança na segura proteção de São José, a Igreja confia também no seu insigne exemplo, um exemplo que transcende os estados individuais de vida e é proposto a toda a comunidade cristã, quaisquer que sejam nesta as condições e os deveres de cada fiel.
Como assinala a constituição do Concílio Vaticano II sobre a divina Revelação, a atitude fundamental de toda a Igreja deve ser a da “religiosa escuta da Palavra de Deus”,5 ou seja, a da absoluta disponibilidade para servir fielmente a vontade salvífica de Deus, revelada em Jesus.
Já no início da Redenção encontramos o modelo da obediência encarnado, depois de Maria, precisamente em José, o qual se distingue pela fiel execução das ordens de Deus.
Paulo VI convidava a invocar o seu patrocínio
como costuma fazer a Igreja, nestes últimos tempos, primeiro por ela mesma, com uma espontânea reflexão teológica sobre a íntima ligação da ação divina com a ação humana na grande economia da Redenção, na qual a primeira, ou seja, a divina, é por si mesma totalmente suficiente, mas a segunda, a nossa, embora de todo incapaz (cf. Jo 15, 5), nunca é dispensada de uma colaboração humilde, mas condicional e nobilitante.
Ademais, a Igreja o invoca como protetor em razão de um profundo e atualíssimo desejo de revigorar a sua secular existência de verdadeiras virtudes evangélicas, tais como refulgem em São José.6
Proteção diante das ameaças que pesam sobre a humanidade
A Igreja transforma em preces essas exigências. Recordando que Deus confiou os primórdios de nossa Redenção à solícita custódia de São José, pede a ele que lhe conceda a graça de colaborar fielmente com a obra de salvação.
Pede também que lhe dê a mesma fidelidade e pureza de coração que o animaram no serviço do Verbo Encarnado, bem como a graça de caminhar perante Deus nas vias da justiça e da santidade, seguindo seu exemplo e sustentada por sua intercessão.7
Há cem anos, o Papa Leão XIII exortava o mundo católico a rezar para obter a proteção de São José, patrono de toda a Igreja.
A Encíclica Quamquam pluries fazia menção àquele “amor paterno” de José ao Menino Jesus; e a ele, “próvido guarda da Sagrada Família”, recomendava “a querida herança que Jesus Cristo adquiriu com seu Sangue”.
Desde então a Igreja, como recordei no início, implora a proteção de São José, “por aquele sagrado vínculo de amor que o uniu à Virgem Imaculada, Mãe de Deus” e lhe confia todas as suas preocupações, inclusive pelas ameaças que pesam sobre a família humana.
Temos ainda hoje numerosos motivos para rezar da mesma maneira:
Afastai para longe de nós, ó pai amantíssimo, esta peste de erros e de vícios; do alto do Céu, assisti-nos propício nesta luta contra o poder das trevas; e como outrora livrastes da morte a vida ameaçada do Menino Jesus, defendei agora a Santa Igreja de Deus das ciladas dos inimigos e de todas as adversidades.8
Temos ainda hoje motivos permanentes para recomendar cada pessoa à proteção de São José.
Atualidade desta oração para a Igreja do nosso tempo
Desejo ardentemente que esta recordação da figura de José renove também em nós a ênfase da oração que há um século meu predecessor recomendou elevar a ele.
É certo, de fato, que esta oração e a própria pessoa de José adquirem uma renovada atualidade para a Igreja de nosso tempo, em relação ao novo milênio cristão.
A todos nós o Concílio Vaticano II sensibilizou mais uma vez para as “grandes coisas de Deus”, para aquela “economia da salvação” da qual José foi de modo especial ministro.
Recomendando-nos, pois, à proteção daquele ao qual o próprio Deus “confiou a guarda de seus maiores e mais preciosos tesouros”,9 dele aprenderemos ao mesmo tempo a nos pormos a serviço da “economia da salvação”.
Que São José se torne para todos um particular mestre no serviço à missão salvífica de Cristo, o qual na Igreja é obrigação de todos e de cada um: dos esposos, dos pais, dos que vivem do trabalho das próprias mãos ou de qualquer outro trabalho, das pessoas chamadas à vida contemplativa, bem como daquelas chamadas ao apostolado.