Novembro de 2026, nº 299
Outubro de 2026, nº 298
Setembro de 2026, nº 297
Quem são os Arautos do Evangelho?
Auxílio dos Cristãos
Músicas Natalinas
Numa conversa, um jovem amigo manifestou uma dificuldade: estava lendo o documento em que o Papa Pio XII proclamou o dogma da Assunção de Nossa Senhora ao Céu, quando se deparou com a frase central da proclamação:
“[…] pronunciamos, declaramos e definimos ser dogma divinamente revelado que: a Imaculada Mãe de Deus, a sempre Virgem Maria, terminado o curso da vida terrestre, foi assunta em corpo e alma à glória celestial”.
Uma declaração infalível: “ex-cathedra”
Como católico, ele aceitava plenamente essa verdade, pois o Sumo Pontífice atendeu a todas as condições necessárias para uma declaração infalível:
— Em sua declaração, o Papa cumpriu todas as condições para que seu pronunciamento fosse infalível: dirigiu-se à Igreja universal e proclamou o dogma ex cathedra, isto é, no exercício de seu ofício de pastor e mestre de todos os cristãos. Fez uso de sua suprema autoridade apostólica e manifestou a intenção de definir uma doutrina relativa à fé e aos costumes, a ser aceita por todos os fiéis católicos.[2]
Uma coisa, entretanto, não lhe ficou clara:
— O Papa afirma que se trata de um “dogma divinamente revelado”. Mas procurei nos Evangelhos, nos Atos dos Apóstolos e nas epístolas, e não encontrei essa doutrina.
Tentei esclarecer:
A Bíblia e a Tradição
— A fonte da Revelação divina não é apenas a Bíblia. São João termina o seu Evangelho afirmando que, se tudo o que Jesus fez fosse narrado, nem o mundo inteiro poderia conter os livros que seriam escritos (Jo 21, 25).
Talvez você não se lembre: a Revelação divina chega até nós por meio da Sagrada Escritura e da Tradição.
A Tradição consiste na transmissão viva dos ensinamentos recebidos de Cristo e transmitidos pelos Apóstolos, sob a ação do Espírito Santo, à Igreja. Essa transmissão remonta aos que conviveram com Jesus, com Maria Santíssima, com os Apóstolos e com os primeiros discípulos.
Veja, por exemplo, uma questão simples: onde está escrito na Bíblia que o Evangelho de São Mateus foi escrito por ele? O mesmo se pode perguntar a respeito dos demais Evangelhos. A atribuição tradicional de sua autoria foi transmitida e conservada na Igreja desde os primeiros séculos.
Assim como esse, vários outros dados relativos à formação e à transmissão dos livros bíblicos chegaram até nós por meio da Tradição.
— É verdade… Não tinha pensado nisso.
Maria Santíssima foi a primeira “testemunha ocular”
— Veja um exemplo – entre muitíssimos outros – da transmissão de acontecimentos que não foram registrados por escrito desde o primeiro momento. Quem poderia ter relatado, senão a própria Virgem Maria, o que se passou na Anunciação do Anjo, quando somente Ela recebeu a visita do mensageiro celeste?
O mesmo se pode dizer de muitos acontecimentos da infância de Jesus, como seu nascimento, sua apresentação no Templo, a fuga para o Egito, a visita de Maria a Santa Isabel e o cântico do Magnificat, bem como a perda e o encontro do Menino Jesus no Templo.
Nossa Senhora foi testemunha privilegiada desses acontecimentos, que podem ter chegado aos evangelistas por meio de seu testemunho, diretamente ou através de outras pessoas.
— Quer dizer, a Assunção é um exemplo de como precisamos distinguir os acontecimentos históricos de sua transmissão e de sua recepção na Igreja. Não dispomos de um relato apostólico contemporâneo que nos permita afirmar que a Assunção foi presenciada pelos Apóstolos e discípulos. A Igreja, contudo, reconhece essa verdade como revelada por Deus e transmitida no conjunto da Tradição apostólica.
Pensemos, por exemplo, em como sabemos que Pedro Álvares Cabral chegou ao território que hoje chamamos Brasil: além dos documentos escritos, o conhecimento histórico também se apoia em testemunhos e em sua transmissão ao longo do tempo. Muitos acontecimentos históricos foram registrados por escrito somente depois de terem ocorrido, com base em testemunhos anteriores.
Isso nos ajuda a compreender a importância da transmissão oral, embora a Tradição apostólica não se reduza a uma simples sucessão de relatos transmitidos de pessoa para pessoa. Ela consiste na transmissão viva da Revelação confiada por Cristo aos Apóstolos e transmitida por eles à Igreja, sob a assistência do Espírito Santo.
Por isso, a Sagrada Tradição, juntamente com a Sagrada Escritura, constitui um meio pelo qual a Revelação divina chega até nós. Como ensina o Concílio Vaticano II, ambas estão intimamente unidas e constituem um só depósito sagrado da Palavra de Deus (Dei Verbum, n. 9-10).
Um autor afirma: “Os ensinamentos orais dos Apóstolos eram tão palavras de Deus como os ensinamentos que encontramos no Novo Testamento”.[3]
Essa mesma doutrina é ensinada no Catecismo da Igreja Católica.[4] Ficou claro?
