Toda a nossa perfeição consiste em amar ao nosso amabilíssimo Deus. “A caridade é o vínculo da perfeição” (Col 3,14).

E toda a perfeição do amor de Deus consiste em unir a nossa vontade com a sua santíssima vontade. “O principal efeito do amor”, diz São Dionísio, “é unir a vontade daqueles que se amam de maneira que se torne uma e a mesma vontade”.

Por conseguinte, quanto mais uma pessoa está unida com a vontade divina maior será o seu amor. Penitências, meditações, Comunhões e obras de caridade, praticadas para com o nosso próximo, são decerto agradáveis a Deus, mas quando?

Quando estas obras são feitas em conformidade com a sua vontade; mas, quando elas não se praticam pela vontade de Deus, não só Lhe são desagradáveis, mas também odiosas e merecedoras unicamente de castigo. […]

A maior glória, pois, que nós podemos dar a Deus é cumprir sua bendita vontade em tudo. […]

Tem sido sempre este o fim que os Santos todos têm levado em vista: a conformidade com a vontade de Deus, conhecendo muito bem que nisto consistia a pureza da alma. […]

Nós devemos neste mundo aprender dos Santos, que estão no Céu, a maneira de amar a Deus. O amor, puro e perfeito, que os bem-aventurados no Céu têm para com Deus consiste em uma perfeita união da sua vontade à divina vontade.

Se os Serafins entendessem ser esta vontade que eles levantassem montes de areia sobre as praias do mar, por toda a eternidade, ou que arrancassem erva nos jardins, eles o fariam como maior prazer e gosto.

E mais ainda: se Deus lhes dissesse que seriam queimados no fogo do inferno, eles desceriam imediatamente ao abismo, para cumprirem a vontade divina.

E é o que Jesus Cristo nos ensina a pedir, que se faça a vontade de Deus na terra, como os Santos a fazem no Céu (Mt 6, 10). Nosso Senhor chama a Davi “um homem segundo o meu coração, porque cumpriu todas as minhas vontades” (At 13, 22).

 

 

SANTO AFONSO MARIA DE LIGÓRIO. Tratado da conformidade com a vontade de Deus. Niterói: Escola Tipográfica Salesiana, 1913, p. 3-7.